Tour pelo Blog Gramática Teológica - Parte I

 A FÉ VEM PELO OUVIR

Na seção Leitura e Estudo da Bíblia, procuro oferecer aos leitores de nosso blog material que lhes auxilie em uma melhor compreensão e aplicação da Palavra de Deus em suas/nossas vidas. Para isso, realizaremos periodicamente um tour visando à descoberta de recursos valiosos que devem ser compartilhados com todos. 

Iniciamos, então, com o site/link A Fé Vem Pelo Ouvir - você já deve ter lembrado de um recurso homônimo da Sociedade Bíblica do Brasil.. No entanto, aquele material é independente do homônimo oferecido pela SBB.

Faith Comes by Hearing - como é chamado originalmente - tem como missão: "Gravar e usar na língua do coração dos povos Áudio-Bíblias que poderão ser usadas em reuniões nas igrejas e também como melhor forma de fazer discípulos de toda nação, tribo, língua e povo" (1).

Dados do site ONUBr em setembro de 2013 afirmam:

"De acordo com dados divulgados neste mês, ainda que o número de analfabetos tenha diminuído na última década em 150 países, 774 milhões de adultos – pessoas com mais de 15 anos – continuam sem saber ler. Desse total, 64% são mulheres. Entre os 123 milhões de analfabetos de 15 a 24 anos, 76 milhões são do sexo feminino." (2)

Para cumprir a Grande Comissão, Faith Comes By Hearing empenha-se "em alcançar as nações com a Palavra de Deus em áudio, oferecendo a Bíblia em um formato que irá se conectar com 50% da população analfabeta do mundo".(3)

COMO TUDO COMEÇOU

Nos anos 70, enquanto fazia trabalhavam como missionário entre os índios Hopi, etnia indígena norteamericana, Jerry e Annette Jackson descobriram uma sala cheia de belas, e não utilizados, Bíblias na língua materna desse povo. Devido ao analfabetismo, essas Bíblias não eram úteis aquele povo. Os Jacksons, então, se perguntaram:

"Se as pessoas não sabem ler, como podem conhecer as Escrituras e receberem a Cristo como Salvador?"

Dança das Mulheres Hopi

Esta família fundou o projeto Hosana em 1972 com o objetivo de compartilhar a Palavra de Deus. Morgan, seu filho, se juntou à equipe em 1983 e tornou-se vice-presidente sênior em 1991. Em resposta à direção de Deus, o ministério tem se concentrado em fornecer a Palavra de Deus para as pessoas pobres e analfabetas em um formato culturalmente relevante para elas. 

Pedidos para gravar a Bíblia nas línguas indígenas do Haiti e Peru foram a inspiração para o Novo Testamento no formato áudio-drama . Desde então, A Fé Vem Pelo Ouvir tornou-se o maior produtor da Bíblia em Áudio no mundo. (4)

Se entendermos a palavra nação como indica a palavra grega ethnos, isto é, "grupo de mesma língua e povo", e não as fronteiras políticas de um país, teremos, segundo alguns ministérios de tradução e distribuição mundial da Bíblia, 6.809 etnias ou nações no mundo. Essa concepção nos mostrará que o conceito etnia atravessa muitas fronteiras políticas. (5)

O site disponibiliza material gratuito nas principais línguas do mundo (segundo o ponto de vista econômico), no entanto também em belíssimas e desconhecidas línguas como o amhárico, yoruba ou zapoteca. Há também há kits pagos em sua loja virtual.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

(1) http://www.faithcomesbyhearing.com/who-we-are, acesso em 13 jan 2014, às 19h48.

(2) http://www.onu.org.br/unesco-analfabetismo-cai-mas-mulheres-ainda-tem-menos-acesso-a-educacao/

acesso em 13 jan 2014, às 19h49.

(3) http://www.faithcomesbyhearing.com/who-we-are, acesso em 13 jan 2014, às 19h48.
(4) http://www.faithcomesbyhearing.com/history, acesso em 15 jan 2014, às 22h15.
(5) http://www.faithcomesbyhearing.com/who-we-are, acesso em 15 jan 2014, às 22h30.

Péter Juhász, o Tradutor-Botânico (1532-1572)

Péter Juhász (Méliusz) (ou Méliusz Péter Juhász - na cultura húngara o sobrenome da pessoa antecede seu nome) nasceu em 1532 ou 1536 no Condado de Tolna (Hungria). Foi escritor, botânico, pastor, erudito e o maior reformador da igreja húngara.  

Completou seus estudos em Tolna e Sárvár, onde foi inicialmente luterano e depois tornou-se calvinista ou reformado. Recebeu o grau de Mestre na Universidade de Wittenberg em 25 de outubro de 1556.

A partir de 1558, tornou pastor em Debrecen e logo começou a expor as doutrinas calvinistas. Traduziu para a língua húngara os livros de Jó e Reis (em Debrecen 1565) e o NT (em Szeged, 1567). Desta última obra não resta nenhuma cópia. 

Também escreveu uma obra sobre botânica, Herbarium,  a  primeira descrição de ervas medicinais húngaras (Veja a primeira figura abaixo). Teve uma vasta obra que incluía sermões,  exposições doutrinárias, cânticos eclesiásticos didáticos (Veja a figura 2). Veio a falecer em 1572 em Debrecen.

                                            

Traduzido, adaptado por Marcos Paulo da Silva Soares

Fonte 1: http://www.proel.org/index.php?pagina=traductores/melius

Acesso em 13 de janeiro de 2014, às 17:30

Usado com permissão

Fonte 2: Biografia de Méliusz Péter Juhász em Magiar ou Húngaro

Acesso em 13 de janeiro de 2014, às 17:42

Por que Deus inspirou textos difíceis?

Essa postagem é formada por anotações do capítulo homônimo encontradas no livro "Irmãos, nós não somos profissionais", do pastor e escritor John Piper. Ela constitui uma introdução ao assunto que quero trabalhar durante algum tempo: Por que Deus inspirou textos difíceis? Para melhor leitura e reflexão, dividimos essas breves anotações. Que Deus abençoe a você com o texto abaixo. Abraço e boa leitura!

Você já se deparou com a explicação de que entenderímos mais a Bíblia se "fôssemos mais espirituais, e mais dóceis" (p. 115)? Isso é parcialmente verdadeiro. Nas páginas do Santo Livro, encontramos pessoas a que julgamos bem mais espirituais que nós e, ainda sim, dizem não entender certos trechos. De quem estamos falando? Simplesmente do apóstolo Pedro que está incluído no seleto grupo de autores abençoados por Deus com a graça da Inspiração em duas obras: 1a. e 2a. Epístolas de Pedro.

"e tende por salvação a longanimidade de nosso Senhor, como igualmente o nosso amado irmão Paulo vos escreveu, segundo a sabedoria que lhe foi dada, ao falar acerca destes assuntos, como, de fato, costuma fazer em todas as suas epístolas, nas quais há certas coisas difíceis de entender, que os ignorantes e instáveis deturpam, como também deturpam as demais Escrituras, para a própria destruição deles." (2a. Pe 3.15-16)

Ao abordar esse tema, poderíamos perguntar: "Mas, Senhor, por que não escreveste tua Palavra de forma mais simples, para todos podermos entender tudo, de uma primeira sentada de leitura?". Pedro, conforme observa Piper (Ibidem), afirma quatro verdades sobre a Inspiração das Escrituras, no contexto da passagem, das cartas paulinas especificamente. Estas verdades precisam ser (re-)afirmadas a fim de respondermos a questão que intitula essa postagem.

Primeiramente, o que Paulo escreve é fruto da "sabedoria que lhe foi dada". Nessa construção verbal, o agente da voz passiva está omisso. No entanto, como Wallace (p. 435-437) declara há, pelo menos, oito motivos por que o agente da passiva, a pessoa por trás da ação, seria omitida em uma frase, e uma delas é "O agente oculto da ação está frequentemente óbvio no contexto ou na pré-compreensão de um público leitor" (Ibidem, p.435). Os autores vétero e neotestamentário escreveram guiado por Deus.

Em segundo lugar, os escritos paulinos estão no mesmo nível das Escrituras do AT: "em todas as suas epístolas, nas quais há certas coisas difíceis de entender, que os ignorantes e instáveis deturpam, como também deturpam as demais Escrituras, para a própria destruição deles". No trecho em destaque o argumento de Pedro é: as cartas paulinas são deturpadas como as demais Escrituras. Indiretamente, ele diz: o que Paulo escreve também é inspirado como o AT e que aqueles escritos sofrem deturpações como estes. 

Para aqueles que questionam isso, afirmando ser isso um exagero de Pedro, é bom lembrar que Paulo possuía uma opinião parecida sobre a atualidade da Inspiração em seus dias quando compara trechos da Lei com ditos do Senhor Jesus: "Pois a Escritura declara: Não amordaces o boi, quando pisa o trigo. E ainda: O trabalhador é digno do seu salário". Na primeira parte em destaque, Paulo cita Dt 25:4, e acrescenta uma declaração afirmando que a mesma também é Escritura, ou seja, Palavra de Deus. Para isso ele usa a expressão: "E ainda". Ele está fazendo uso de uma citação de Jesus conservada nos evangelhos de Mateus (10:10) e Lucas (10:7). Ou seja, ele põe citações de ambos os testamentos em pé de igualdade!

Apesar de tudo isso, havia pontos "difíceis de entender" no que ele escrevera. Deus, o perfeito Comunicador, conduziu o processo da escrita de sua Palavra e inseriu nela material que exigiria esforço para os leitores alcançarem!

Finalmente, tais pontos "difíceis de entender" já eram conhecidos pela primeira geração cristã. Então, quando nos desesperamos ao ler, estudar, fazer exegese, pregar nos textos paulinos e em outras passagens para nós obscuras (Pois é, Paulo não é o único a quem atribuímos o luxo de ser incompreensível em certos pontos!!!), estamos compartilhando da verdade contida nesse texto.

Se alguém, resolveu fechar sua Bíblia e deixar de lado seu bloco da anotações ou editor de texto, porque se deparou com um texto obscuro, é bom reabri-la e retornar às suas anotações.

Deus tem muito trabalho para nós...

Quero encerrar com as palavras de C.S. Lewis sobre as dificuldades inerentes ao que se candidatam a seguidores de Cristo:

"Deus não detesta menos os intelectualmente preguiçosos do que qualquer outro tipo de preguiçoso. Se você está pensando em se tornar cristão, eu lhe aviso que estará embarcando em algo que vai ocupar toda a sua pessoa, inclusive o cérebro. Felizmente, existe uma compensação. Aquele que se esforça honestamente para ser cristão logo percebe que sua inteligência está aprimorada. Um dos motivos pelos quais não é necessário grande estudo para se tornar cristão é que o cristianismo é em si mesmo uma educação" (Lewis apud Piper, Ibidem, p. 113).

Até a segunda parte dessa postagem!

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

PIPER, John. Irmãos, Nós Não Somos Profissionais - Um apelo aos pastores para ter um ministério radical.  São Paulo: Shedd Publicações, 2009.

WALLACE, Daniel B. Greek Grammar Beyond the Basics. Grand Rapids: Zodervan.

Adoniram Judson (1788-1850)

Nascido em 9 de agosto de 1788 em Malden, Mass., E.U.A. e falecido em 12 de abril de 1850, no Oceano Índico, em alto mar, filho de um pastor congregacional, aos três anos já aprendeu a ler sozinho e aos 10 já sabia grego e latim.

Aos 16 anos, entrou na Universidade de Brown e graduou-se três anos depois - era o primeiro de sua turma. Quando jovem, tornou-se amigo de um agnóstico. A influência dessa amizade fez Judson afastar-se da fé cristã. Os ensinos de seu pai pareciam agora tolices do passado.

Viajou para Nova Iorque onde esperava trabalhar futuramente, mas isso não se concretizou. Triste e errante, uma noite hospedado em um hotel, despertou-se de madrugada devidos aos gritos vindo de um quarto vizinho ao seu.

Na manhã seguinte, procurou se informar a razão daquele lamento. A resposta foi de que se tratava de um moribundo que havia morrido em desespero. Ao perguntar sobre o nome de tal pessoa, descobriu que era seu amigo agnóstico que lhe influenciara em abandonar sua fé. Isso desencadeou em Judson uma crise que o levaria de volta a Deus.

A leitura de um famoso sermão do dr. Buchanan, A Estrela no Oriente, despertou em seu jovem coração de estudante um ardente desejo por missões. Em 1810, ajudou a criar a Junta Americana de Comissionados para as Missões Estrangeiras. Dois anos mais, ele e sua esposa eram enviados para a Índia. Ao ser proibido pelo governo indiano de entrar naquele país, rumou para a Birmânia, onde, até ver o primeiro convertido, passaram-se seis anos.

Durante esses anos, sofreram de má saúde, solidão e a morte de seu bebê. Judson foi preso e ficou encarcerado por quase seis anos. Durante esse tempo, sua esposa, Ana (Nancy), o visitava fielmente levando, às escondidas do governo birmanês, livros, papéis e notas que ele usou para traduzir a Bíblia para o birmanês.

Adotou costumes locais no evangelismo e abriu seu primeiro ponto de pregação em 1819. Fundou pouco depois uma igreja birmanesa. Também estabeleceu escolas e formou pregadores. De seus esforços, surgiu uma comunidade cristã composta de birmaneses, karens e outras nacionalidades atingindo o número de 500 mil pessoas.

Algum tempo depois de sair do cárcere, sua esposa e sua filha Maria, morreram de meningite. Após isso, Judson retirou-se para o interior a fim de concluir sua tradução da Bíblia. Em 1845, retornou a seu país natal, porém o fogo ardente pela Birmânia fez com que retornasse ao Oriente, onde pouco depois faleceu. Em sua juventude disse: “Não deixarei a Birmânia até que a Cruz esteja plantada aqui para sempre”.

Trinta anos depois de sua morte, a Birmânia contava com sessenta e três igrejas, cento e sessenta e três missionários e mais de sete mil convertidos.

João 1:1-8 em birmanês

(A leitura dos caracteres é da esquerda para a direita.)

P.S.: Ouça a história desse missionário clicando no link: Heróis da Fé, de Orlando Boyer: Adoniram Judson.

Leo Jud (1482-1542)

Crédito da Imagem

Leo Jud nasceu em 1482 em Germar, na Alsácia, e faleceu em 19 de junho de 1542 em Zurique. Ele evitava o uso de seu nome de família, Jud ou Judae (judeu). Foi um dos eruditos que, na  época, a Bíblia para sua língua materna. Esteve intimamente associado à Reforma que Ulrico Zuínglio e Heirinch Bulliger realizaram em Zurique, sendo um dos autores do rascunho da primeira Confissão Helvética (Credo Reformado, 1536).

Era filho de um sacerdote e estudo com Zuínglio em Basileia. Foi sucessor deste último como sacerdote na localidade de Einsiedeln em 1519. Também foi seu colega e fiel ajudante em Zurique a partir de 1523. Casou-se no primeiro ano de seu pastorado com uma ex-monja. Sua relação com Zuínglio pode ser comparada com a de Lutero e Melanchton, foi seu braço direito nas disputas e controvérsias e recebeu deste o seguinte elogio: "querido irmão e fiel colaborador no evangelho de Jesus Cristo". Depois da morte desse grande amigo, foi indicado para sucedê-lo, mas renunciou a oferta por achar-se incapaz para o trabalho administrativo. Continuou pregando e ensinando até sua morte. Por ter uma bela voz, foi cantor, músico e poeta.

Redigiu um catecismo em latim e dois em alemão. Traduziu a Imitação de Cristo, de Tomás de Kémpis, Do Espírito e a Letra, de Agostinho de Hipona e outros importantes livros para o alemão, além de porções da Biblia. Também fez uma tradução do Antigo Testamento a partir do inglês, trabalho que é considerado sua melhor obra, consultou um judeu convertido, chamado Michael Adam. Ainda que não tenha vivido o suficiente para ver sua obra terminada e publicada, deixou a conclusão para Theodor Bibliander e Conrad s,Pellican. Sua tradução apareceu em uma elegante edição de fólio em 1543 com prólogo de Pellican, sendo várias vezes reimprensa. Embora ela não tenha a força a força, beleza ou popularidade que a tradução de Lutero, ajudou a pôr a Bíblia nas mãos dos suíços - sendo usada até hoje junto com aquela. Foi publicada em Zurique, em 1530, quatro anos antes de Lutero terminar a dele.

Ainda que vivesse com um escasso salário para uma família grande como a sua, ajudou aos pobres e aos estrangeiros necessitados. Tudo isso graças à ajuda de sua esposa, que ficou conhecida em Zurique como "Mutter Leuin". Quatro dias antes de sua morte, chamou seus colegas a seu leito, recomendando-lhes o cuidado da igreja e a conclusão de sua Bíblia latina. Sobre seu falecimento, Calvino, Bullinger e o povo de Zurique consideraram uma grande perda.

A posição de Jud a respeito das relações entre Igreja e Estado aproximava-se mais da ideia anabatista que da luterana, pois defendia a independência da primeira em relação à segunda. Isto é, o Estado não deveria intrometer-se em assuntos internos em relação à Igreja, nem impor critérios em assuntos da fé.

Traduzido por Marcos Paulo da Silva Soares

Fonte:http://www.proel.org/index.php?pagina=traductores/jud

Acesso em 10 de junho de 2013, às 23:07

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Brand Jonson (+1264)

Sob o reinado de Haakon V (1229-1319), boa parte do AT (de Gênesis a 2 Reis) foi vertida para a língua nórdica antiga* (clique no link para ver mais detalhes linguísticos). Na verdade, não se trata de uma tradução, mas sim de uma paráfrase baseada na Vulgata com referências explicativas de diversos autores como Josefo, Agostinho, Vicente de Beauvis, Pedro Comestor etc. O autor de parte desse trabalho (Êxodo 19 a Deuteronômio 34) foi o bispo da Islândia, Brand Jonson, que faleceu em 1264.

Texto escrito em caracteres rúnicos

veja créditos da imagem

*Vale a pena ler a versão inglesa desse artigo, é muito mais amplo e rico.

Traduzido por Marcos Paulo da Silva Soares

Fonte:http://www.proel.org/index.php?pagina=traductores/jonson

Acesso em 05 de junho de 2013, às 23:38

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Andrzej de Jaszowice (Século XV)

Uma das grandes traduções da Bíblia em polonês é a chamada Biblia de la Reina Sofía [Bíblia da Rainha Sofia] ou Bíblia de Sarospatak*.  Ganhou esse último nome devido à localidade húngara onde foi conservada, até o final da Segunda Guerra Mundial. 

Essa tradução para o polonês foi elaborada por uma equipe de tradutores. No entanto, foi terminada por Andrzej de Jaszowice - capelão da rainha Sofia, em 1455. 

Esta mesma rainha lhe encarregou da tarefa, daí vem o nome da tradução.

Resta somente uma parte do AT. Este material é valiosíssimo, pois é um testemunho do estado da língua polonesa na época.

João 3:16 na versão da Rainha Sofia

Imagem da Bíblia de Sarospatak

Ver créditos da imagem

* Em polonês Zofia Królowej Biblia e Szaroszpatacka Biblia (Nota do Trad.)

Traduzido por Marcos Paulo da Silva Soares

Fonte: http://proel.org/index.php?pagina=traductores/jaszowice

Acesso em 09 de janeiro de 2013, às 17:00

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